《幸福筆記》

第十六課　【天地人的和諧】

易經繫辭云:「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之」

說卦云:「立天之道曰陰與陽，立地知道曰柔與剛，立人知道曰仁與義，兼三才而兩之」

　　三才之道總稱曰天理，人為天地所生，不能違乎天地之道，如同老子云：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，這說明三才一貫之義，天理即自然之理，人不能違反天理。

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第十五課　【不以物喜不以己悲】

　　范仲淹在岳陽樓記，寫下了讀書人的崇高胸懷，不因為外物的好壞和個人的喜悲或得失而受影響。不以物喜，不以己悲是中國儒家傳統思想的境界，是古人修身養性的道德標準，也是有德之士的處世之道。

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【放大對別人的關注，自己反而自在】

　　不因為物質的豐富而驕傲狂喜，也不因為個人失意潦倒而悲傷。這是一種內在的修為，人們都免不了因為七情六慾，而影響個人情緒，想要不受外在環境所影響並不容易。

第十四課　【先天下之憂而憂，後天下之樂而樂】

　　宋朝大臣范仲淹，以造福百姓為己任，認為做官之人，應該在人民感到禍患出現之前，已替他們擔憂，在人民得到快樂後，自己才快樂。

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【以天下興亡為己任，化小愛為大愛】

　　古來有識之士，總以天下興亡為己任，置個人死生於度外，所以不乏如范仲淹般的高風亮節之士，以眾人利益為重，放下個人的私慾，不談一己之幸福 。

第十三課　【萬般皆下品，唯有讀書高】

天子重英豪，文章教雨曹，萬般皆下品，唯有讀書高....>                

       中國的統治者有重文輕武的風氣，兩宋時代，這種風氣十分盛行，不僅反映在政治制度上面，也成了社會普遍盛行的觀念，北宋汪洙的神童詩，正是宋朝兒童啟蒙詩。

   <可參考：北宋汪洙 神童詩>  

第十二課　【書中自有黃金屋，書中自有顏如玉】

    富家不用買良田，書中自有千鍾粟

    家居不用架高樓，書中自有黃金屋

    娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉

    出門莫恨無人隨，書中車馬多加簇

第十一課　【幸福是變動而非恆久不變】

　　幸福是人人嚮往，但似乎不容易維持。幸福就像天氣一樣，溫度有時高有時低，也如情緒般有高低起伏，因此幸福並不是恆久不變，而是處於變動的狀態。

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【正向思維讓幸福不缺席】

　　幸福感會隨著不同的事件和情境而有所改變。令人食指大動的美食，吃上一口，瞬間幸福感提升;和三五好友開懷暢飲，天南地北閒聊，談希望，說夢想，相信自己將擁有幸福的未來。參加一場美麗溫馨的婚禮，最能讓人感受到幸福，身邊若也擁有最愛的人，那麼幸福感必然油然而生。

第十課　【生命是生生不息的歷程】

　　一陰一陽之謂道，道生萬物，故陰陽之道乃生生不息，象徵易經法天地。生生之謂易，正是說明萬物生生不息的道理，也是易經的真義，昭示萬物的變化和新生事物的發生，沒有終止停歇過。

<可參考：易經繫辭傳>

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【著眼未來，成功不必在我】

第九課　【修身】

<見善，修然必以自存也，見不善，愀然必以自省>     

看到善行，整飭自己來省察，是否有這種善行?看到不善，憂懼地自我反省，是否有此不善  

  <可參考：荀子修身篇>

　　修身是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養，儒家從孔子開始，就十分重視修身，儒家認為修身是本，以此為基礎，進而齊家，治國，平天下。

第八課　【天人合一】

　　天有天道，在於『始萬物』，人之道的作用在於『成萬物』。天是一個大天地，人是一個小天地。天人合一，是指人和自然在本質上是相通，人的行事，應順乎自然規律，達到人與自然的和諧。天 人合一是中國人的哲學思想，漢代董仲舒引申為天人感應，程朱理學有天理之說。

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【順天理盡人事必有後福】

　　中國人認為『人在做，天在看』，因為天與人相契合，人們可以感應老天的意旨，按照天理行事，自然無往不利，能夠達到天人合一，正是人類修為的最高層次。

第七課　【謝天】

　　謝天並不是真的感謝神靈，而是對很多人的感謝，生活中有太多的感動，一輩子有太多的人值得感謝，感謝不完，那麼就謝天吧! 

<可參考：陳之藩 在春風裡>

　　『謝天』這篇文章被收錄在國文課本哩，可見此文得到廣泛的認同和喜愛。對中國人而言，神靈的力量無遠弗屆，人們的日常生活都受到神靈的照顧，天災人禍更是神靈的意旨展現。人生的一切，老天自有安排，而人們只要盡自己的本分，所有的好事都是老天爺的賞賜，而遭遇逆境，則是老天爺的考驗。老天就像父母般疼愛人們，也不惜給人們最嚴格的試煉。這種順天意形式的觀念代代相傳，也讓中國人特別在心中，對老天產生敬畏和心存感激。

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第六課　【否極泰來】

易經，否卦：<匹之匪人，不利君子貞，大往小來>

易經，泰卦：<泰，小往大來，吉亨>

　　逆境到達極點，就會向順境轉化，壞運到了頭，好運就來了!

第五課　【趨吉避凶】

《 八卦定吉凶，吉凶生大業；吉凶悔吝者，生乎動者也》

人生路上，充滿各種吉祥、凶險，積極正向行動，就能創造一條好路。

　　趨吉避凶是一般人求神問卜的動機，而中國人的易經，正是最早的趨吉避凶思想，這是古人的智慧結晶。藉著卦象和爻辭的提示，找到行動的參考依據。因此易經並不是求神問卜的工具，而是教人趨吉避凶的人生哲學。

＜參考：易經繫辭傳＞

第四課　【禍福相倚】

《禍兮福所倚，福兮禍所伏》

禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍中藏福。

　　中國人相信禍福是相依存，所以遇到禍事，也不必太沮喪，經歷了不好的事，也正表示好事就快來到人生將轉危為安。另一方面，當好事發生時，也不要過分沾沾自喜，因為樂極生悲，太過招搖或歡喜過頭，都可能因此不慎招來禍患。

<參考：老子五十八章>

第三課   【樂天知命】

《樂天知命故不憂》

樂天知命，就是順應天意的變化。

　　生死有命，富貴在天。一個人注重自身的修養，不管是困阨還是顯達，都要順其自然。事實上，過去和未來的一切，都不是完全由自己決定，不怨天尤人，就能感受到快樂。孔子說，不懂得天命不能成為君子。

<參考：易經繫辭傳>

第二課　【居安思危】

《居安思危，思則有備，有備無患》

雖然處在平安的環境，也想到有出現危機的可能，指隨時有應付意外事件的準備。

中國人的幸福學

　　中國人對『幸福』兩字著墨不多，原因不外是受傳統儒家，道教和佛學的影響，所以不特別強調這個聽起來是屬於個人小情小愛的幸福。又或者是中國人所謂的幸福，其實內涵更大，意義更深遠，因此讓我們就哲學，思想和生活三個層面，一起來探討屬於中國人的幸福學。

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